台湾日月潭景区内，头戴有长鬃山羊角帽子、身披赛德克人的织布，音乐人刘翰安和妻子黄韵龄把当地少数民族歌曲唱给游客听。
他把身上打扮称为“穿戏服”，“会引起注意，再介绍到文化层面去”。为吸引游客停下脚步，附近还摆放民族服饰和用具，供免费拍照。
曾是唱片公司制作人，刘翰安从事音乐工作至今已40年。在他看来，唱片里的流行歌多数是情爱和慢歌，而台湾少数民族的文化和旅游音乐一直没人做。15年前，他把目光转向这一领域。
妻子写词，丈夫作曲，他们走入少数民族区域，尝试用歌声表达各部落的人文、景观、生态，并发现其中的美。采访中，他模仿了台湾布农人向天祈祷的八部合音，有如蜜蜂群飞过。他说此期间每一个人可随时加入演唱，渐成音浪。“这是一群很有音感的人加上一群完全没有音感的人，合在一起变成一种不和谐的和谐。”
“我们希望能尽量传达部落的本质，而不仅是欢乐。”刘翰安说，以前很多音乐是为市场而做，他希望用少数民族音乐让人听到台湾的美。“如果音乐走向‘文化’，可能会冷门，却能和永恒接轨。”
台湾音乐人刘翰安（右）和黄韵龄夫妇近日在南投日月潭接受中新社记者采访。 中新社记者 陈林 摄
“只要是对的东西，一定要勇敢去做，不要害怕。”来自阿美人部落的黄韵龄认真地说，“(少数)民族文化的东西，不要让它流失掉，不要让它断根。”
10年前，他们来到日月潭景区，一个月中有一半时间在演出。
卑南人的《普悠玛》、阿美人的《迎宾舞曲》、邵人的《猫头鹰报喜》……一上午三个多小时的演唱中，黄韵龄和丈夫为游客分享了一曲曲动听的台湾少数民族歌曲。
同样一身少数民族服饰打扮的她说：“光着脚丫(来此演唱)比较有原味”，好在台湾冬天也“不冷”，实在太冷才会穿鞋袜。
现场，有游客停下脚步静静聆听，不少人拍照录像，也有“打赏”或购买CD、把音乐带着走。
谈及收入，丈夫刘翰安坦言，自己这样稍有些名气的音乐人“会比一般的街头艺人收入好一些”。他觉得自己的学生更为不易，同样在旅游景点推广少数民族音乐，“能够有人打赏就好了”。
刘的父亲1949年从大陆来台。在他年少印象中，生活不易，13个兄弟姐妹让父亲直到70多岁还去学校代课赚钱。
“我想利用余生，把好的东西留下来。”今年60岁的刘翰安说，“如果是为赚钱，我可以去干其他的事，或搞一些大的演出。”
自我介绍曾担任过台湾数位知名歌手的老师，刘翰安说如果照此进行商业炒作也行，但“意义不大”。他表示，“我也一直在做商业(景点演出)，只是希望文化的层面更多一些”。
享有“音乐鬼才”称号，刘翰安说，他的原创音乐和民谣重编均超300首，有作品获了奖。“我们一直很努力在做，但影响有限”。他希望能有更好的推广，只想好的音乐被重视，被肯定。
正在回想上午所唱歌曲的妻子忽然笑着说：“忘了唱《阿里山的姑娘》”。(陈林 陈小愿)
[责任编辑：杨永青]
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