从小木匠到大当家
来厦门仅一年多，游恒德在鼓浪屿经营的冷饮甜品店已经有声有色了，可父亲游金养的心愿却迟迟未能实现，这让他颇为焦虑。游金养是台湾唯一一位从事手工木制宫灯制作的老师傅，如今虽已隐居于新北市平溪山上，却日夜牵挂自己这一脉宫灯技艺的本源之处，希望能追根溯源、嫁接成荫，让宫灯技艺能继续在两岸间传承发扬。
年逾七旬的游金养出生于台湾花莲县的一个贫苦家庭。7岁时，父母便已相继撒手人寰。为了糊口，家中长兄带着他辗转奔波、艰难求生。在舅妈的引荐下，15岁时游金养拜木匠金邦春为师，学习木工手艺。
金邦春本是浙江知名木作师，不仅擅长各类家具、雕饰制造，宫灯手艺更是出神入化。来到台湾后，金邦春开设工厂，接受各地家具、建筑雕刻及宫灯订单，还广收学徒传授技艺。
游金养聪颖刻苦，不到20岁就已出师。由于学徒中只有他既会木工又会刻灯，因此每次经销商都会带上他，向客户介绍宫灯作品。1960年前后，一次交货经历改变了游金养的命运。那一天，游金养随经销商到阳明山，在接受了一层层关卡盘查后，见到了一位神秘的客户。“就你这个‘小皮赛’也会做宫灯？”小皮赛是这位客户的家乡方言，意思是“小毛头”，时隔数十年之后，游金养依然清晰地记得这句话。后来，当“小皮赛”拿出宫灯成品，客户的眼神中已满是赞许和惊讶。
这位客户正是蒋介石。
1964年，游金养服完兵役后，开始自主创业；1966年，游金养正式创立了国宫雕刻社，由一名小木匠变为了大当家，顺理成章接下了当时国民党当局的所有宫灯订单，成为蒋介石晚年指定的宫灯师。
推陈出新远销海外
在游金养的记忆中，蒋介石对宫灯及传统文化极为重视，不仅自己使用，还要求从中山北路到重庆南路的每家每户都必须点宫灯。这让游金养的业务量逐年增大，而蒋介石指定宫灯师的身份也让他声名远播。他的宫灯不仅岛内销路不愁，甚至还远销海外。
“生意最好时，几乎有唐人街的地方就有我们的宫灯。”游恒德介绍说，那时大陆还没有开放，台湾产的宫灯就填补了海外华人市场的缺口，各地唐人街成为他们最大的客户。
蒋介石去世后，强制挂灯的规定不复存在，往年单调重复的宫灯开始面临市场化瓶颈。为了吸引客户，游金养不断创新，设计出众多推陈出新的宫灯。
在无数木料木具的濡染中，年仅8岁的游恒德开始学习木作技艺，不仅饱尝了绳墨斧斤间的甘苦百味，更见证了父亲革新宫灯工艺、样式的艰辛不易。他回忆说，为丰富新式宫灯的创作题材，游金养不仅自学图纸绘制，还翻遍了台北的旧书摊寻找新元素，结合和式、中式风格，打造出了许多造型独特的宫灯。
1990年，岛内的大型灯会在台北举行，游金养制造的巨型带冠座六角走马灯被摆在牌楼前最显眼的位置。这座两层楼高的宫灯巨作创下了台湾最大宫灯纪录，众多媒体争相报道，他的名气也因此达到巅峰。
溯源寻根希冀传承
然而，面临现代化和低成本塑胶宫灯的冲击，木制宫灯文化日渐式微，手口相传的教学方式也让年轻人望而却步。“正式学习雕刻前，我整整磨了3年雕刻刀。”游恒德说，磨刀是木工必经的一项基本功，一把刀最好用上三块粗糙度不等的磨刀石，而整套刻刀有100多把，每种刀磨砺方法都不一样。
技近乎道，从经年累月的磨刀声中，游氏父子把目光投向了宫灯背后的中华文化传承。“父亲已70多岁了，处于半退休状态，基本不接订单。”游恒德告诉记者，浮华散尽后，游金养最大的愿望就是回大陆溯源寻根，将遗落在台湾的这一脉宫灯技艺融归源头，使之传承下去。
与父亲不同的是，除了木工之外，游恒德的兴趣更加广泛。大学主修空间设计的他，毕业后在烘焙方面也颇有心得，于是来厦门后开起了冷饮甜品店。不过，他没有忘记父亲的心愿，而大陆广阔的视野，也让他对宫灯文化有了更深刻的认识。
“宫灯历史悠久，这项古老技艺是中华民族智慧的结晶。目前，我正在厦门物色场地、寻找配件，希望找到一处200平方米左右的临街店面，既能进行创作、生产，又能展示宫灯作品。”游恒德表示，他对营销收入并无过高期望，最重要的是让更多人了解宫灯、喜爱宫灯，让这项传统技艺在两岸间得以延续。
“我已经征求了父亲的意见，他告诉我，尽管自己手术后身体欠佳，但只要这项计划成为现实，就一定会亲自来厦门把关督阵。”游恒德说。(记者 周思明)
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“我是不会放弃（奥运会）的。”4年前在最后时刻落选奥运会，让女子举重69公斤级选手向艳梅失落许久，却没有让她就此消沉。
