吕国英：深圳“三座雕像”的审美超越

 

　　“深圳奇迹”的文化样本

　　——“三座雕像”的审美超越

　　■吕国英

　　走进时空隧道，观瞻人类文明化里程，最为经典、纯粹与明丽的矗立，往往具有文化样本的独特魅力。从近乎“一张白纸”的南海边陲小镇，到享誉世界的“奇迹之城”——当代深圳人所创造的“深圳奇迹”，非常经典又特别彰显地提供了这样的范本。

　　壹

　　深圳源“圳”，是农耕圳田之“圳”。

　　深圳之“圳田”，来自历史深处。“圳”表地形状貌，也示古代耕田之法。

　　论形貌，先说“深”“圳”字源由来。观“深”，从水，罙声，而“罙”是“探”的本字，表示伸手探穴，本意是表达探测潭水之深。如此，“深”之形貌，意为水深难测；视“圳”，从土，从川，前者表示田地，后者意指河流。如此，“圳”之形貌，意指田间水沟。也由此，深圳之名者，是指附近有一深水河，又水泽密布、沙丘陵地，且以耕田为业的区域范围或乡野村落。深圳之“深水河”，就是今天的“深圳河”。

　　说古人耕田之技，不能不谈遥远传说。轩辕黄帝有玄孙，名后稷者，是尧舜时代的农官，其发明圳田之耕种技法，教民耕种，成为第一个种植稷、麦的农神。《汉书》有载：后稷始圳田。是为后记。何为圳田？《齐民要术》载：一亩三圳……播种于圳中。其实，有圳即有垄，圳与圳之间高出部分为“垄”，垄与垄之间的条沟就是“圳”。古人整田，圳、垄相间，且轮换种植，又年年交替，既易保墒，又充分利用地力。此圳田法传至江南，变为圳中排水、垄上种植，但轮耕不变。深圳之“圳”，即为此“圳”。

　　检视深圳史，远在夏商年代，深圳是古越部族远征海洋的“驿站”。秦始皇统一中国后，在岭南设置南海、桂林、象郡三郡，谪徙50万人开发，时属南海郡的深圳，开始融合中原汉文化。东汉建县，深圳归属宝安，后置东官郡，管辖地范围包括今天的深圳、东莞、香港。深圳作为地名，始于明永乐年间，至清初年，深圳建墟，至此便第一次成为集镇所处。近代起始，英国发动鸦片战争，迫使清政府割让、租借港岛、新界、九龙半岛，自此深圳与香港便划境分治。显然，尽管深圳代有变迁，但圳田为业却始终如一。而这种“圳”之历史，终于在上世纪70年代，随着深圳地区爆发多次大规模逃港事件，而步入历史拐点。

　　一“圳”千载，是世代深圳人刻在土地上的“痕迹”，承载漫长的农耕记忆，也是“深圳奇迹”的“零公里”与“一张白纸”。

　　贰

　　深圳尚“牛”，是《拓荒牛》寓意之“牛”。

　　《拓荒牛》是件大型青铜雕塑，也是深圳市第一代城市标志。观《拓荒牛》，此作横向展开，由两个单元构成，一为牛形雕塑，另为树根造型。整件铜雕，大气磅礴、韵律十足，既呈极致动感，又富现代美感。细观牛形雕塑，全身紧绷、肌腱凸起，四蹄竭力后蹬，头部抵向地面，整个躯体呈现竭尽全力、负重前行的状貌形态。相较牛形雕件，紧置其后的树根雕塑，则尤显陈腐、沧桑、繁复，密麻的年轮，粗糙的树皮，杂乱的根系，呈现被连根拔起之状。整座雕塑，以牛形为审美意象，生动、鲜明地表现出埋头苦干、耕者不疲的拓荒牛精神。

　　缘何塑“牛”，并作为城市标志？随着一声填海建港的“开山炮”在蛇口炸响，国家特区建设战略率先在深圳实施。深圳也从此告别“圳田”历史，开启“工贸”新篇。“圳田”是晒盐、种稻、殖珍珠，也是采茶、捕鱼、种香料，而“工贸”是建工厂、盖高楼、“种”企业，还是造港口、通大船、畅物流。“圳田”种出的只是农副产品，而工贸“种”出的则是座座大厦、处处工厂、片片新区，又列列船队、条条物流。

　　短短几年时间，深圳之“圳”消失了，代之而立的是一座现代新城——作为国家设立的第一个经济特区，深圳从千载一“圳”，涅槃性突变、梦幻般崛起，成为活力四射、光彩夺目，又魅力无限的现代化国际都市，不仅创造了“深圳速度”，呈现了“中国高度”，还创造了财富增长的神话，演绎了城市进化的奇迹。这是一段城市崛起史，更是当代深圳人的拓荒史。

　　显然，“拓荒牛”是一种意象，承载着当代深圳人，包括驻深军人尤其是参与特区早期开发部队官兵的奉献牺牲、顽强开拓。非常具有象征意味的是，《拓荒牛》雕塑中的“树根”，正是深圳人在建厂造楼中挖出的陈树老根，代表着古老的农耕意识、保守思想和陈腐观念，由雕塑艺术家原型写生而来，作为雕塑的一部分，由“拓荒牛”连根拔出，寓意拓荒维艰，而“拓荒”者所向无艰！

　　深圳尚“牛”。在深圳标志性大道——深南大道，于深圳市委大院门前，《拓荒牛》雕塑坐落成像，是人文景观，更是特殊城标，其文化意义，不宣尤彰。

　　叁

　　深圳塑“人”，是《闯》者抽象的“巨人”。

　　兹《闯》者，是继《拓荒牛》之后又一尊大型金属雕塑。作品主体是人形铜像，相辅构件为不锈钢质框架，形成一尊别具象征、又寓意非常的雕塑作品。

　　《拓荒牛》诞生于深圳改革开放五年之后，体现率先投入特区建设者的精神风貌；《闯》者，创作于特区十年建设发展之后，表达新一代深圳人的意气神采。前者——“拓荒”，让深圳成为“世界工厂”，后者——“突破”，令深圳实现“涅槃”，成为国家创新典范、世界发展传奇。

　　不言而喻，从无到有，需要“拓荒”，从有到强，需要新的“拓荒”，而这种新“拓荒”，是站在更高起点、实践更高目标的开拓与创新。

　　如此，“闯”者成为深圳新一代拓荒人，求突破、志创新，让特区从“世界工厂”，变为“创新之城”“硬件天堂”“创客之都”，并拥有“硅谷”一样的称呼——“深谷”，还成为“科技创新中心”“区域金融中心”“商贸物流中心”“全国经济中心城市”。《闯》者正是在此语境下，作为深圳的第二代城标，创作诞生。

　　在蛇口改革开放博物馆，上千项“全国第一”，以光电、模块、缩微景观及多媒体形式展示，讲解员一脸的自豪、骄傲，观众自始至终地感叹、赞许，记数诸多“第一”内容，成为博物馆中永远的“风景”。

　　一代“闯”人，让深圳“颜值”更美、“气质”更佳、“含金量”更高；一尊《闯》者，不仅凝聚、承载一代“闯”人的精神风姿，尤使深圳展现蓬勃、创新、敢闯第一、善攀高峰的文化魅力。

　　观《闯》，这是一尊极富视觉冲击力的巨型雕塑，一位肌腱发达、神情坚毅的巨人，正聚合全身之力、向外推开一扇重门，新的天地豁然面前。人形部分几近裸雕，发达、结实的肌腱，周身凸起，在前胸、后背、臂膀与腿部，形成健美与力量的块体；自信、坚毅的神情，展现舍我其谁、不可阻遏的气势与胆魄。门形雕塑简约、象征，三条矩形不锈钢体构成“门”形，连同基底将人形雕塑“围困”其中，门梁中央处的锯齿形裂口，让整尊雕塑动感强烈，寓意彰显——突破，就是要打破旧“框框”。安置于深圳博物馆旧馆门前的这尊雕塑，成为深圳的又一人文景观。

　　无疑，《闯》者“巨人”，是新一代深圳人的典型化概括、艺术性凝结，是通过具象的形式语言，呈现对一代深圳“闯”者之人，抽象的提炼、典型的表达。

　　肆

　　深圳立“像”，是《袁庚》雕像承载的像外之“像”。

　　这尊雕像的原型——袁庚，是为炸响中国改革开放之开山建港“第一炮”、提出“时间就是金钱，效率就是生命”之口号，并率先将“空谈误国，实干兴邦”巨型标语牌“举”在蛇口工业区土地者，同时也是“蛇口精神”的缔造者。简要而传奇的生平，刻写在雕像基座的石碑上：缔造了中国经济特区雏形，是招商局蛇口工业区灵魂人物，是招商银行、平安保险、中集集团等著名企业的创始人，是百年招商局二次辉煌的主要缔造者，是中国改革开放具有标志性的先行者和探索者之一。还是这位创造“蛇口模式”的传奇老人，被誉为“百年一男儿”。

　　这尊雕像为站姿造像，呈闲庭信步、神采奕奕、悠然前行之状貌。雕塑中的袁庚身躯高大，目光炯炯，精神矍铄，且宽额阔面，笑容自信。细观人物塑像，袁庚身着纽扣解开的衬衫，裤管随意挽起，西装搭于手臂，发丝、衣角、领带，随着习习的海风，和然飞扬、飘动，展现着逸然、从容、达观的精神风貌，承载着大融、超越、致远的雕像文化意涵。

　　显而易见，袁庚雕像是艺术化了的袁庚，也是典型化的当代深圳人的雕像，是对袁庚的审美超越，也是对新一代深圳人的审美超越，而预见未来、行至远方，则是这种超越的思想理念引领，更是文化艺术的沐浴与承载。

　　袁庚是地道的深圳人，其生于深圳、长于深圳，早年参加革命，也近乎始终战斗在深圳的土地，在特区建设元年，擎旗蛇口工业区，创造“特区理念”“深圳速度”，成就特区改革幕后“操盘手”传奇，是特区人的名片，更是深圳人的代表。巧合的是，袁庚诞辰百年，《袁庚》雕像在蛇口海上世界揭幕，而这里正是当年炸响“第一炮”的地方。雕像“聚目”之处——深圳湾，正是国家实施“粤港澳大湾区”战略的核心区域。

　　“大湾区”是深圳的远方辉煌，经济特区的未来与超越，需要一代超越之人，而一代超越之人的涌现，需要超越文化的引领、培塑；“超越”实践又不断创新与厚重超越文化，形成互为因果、良性循环的文化氛围。

　　在前海蛇口自贸区，“WE THE FUTURE（我们即未来）”的巨型标语，在当年“时间就是金钱，效率就是生命”旧标语牌的“映衬”下，更显光耀夺目，袁庚“向前走，莫回头”的话语，也尤其“爆燃”，展示着深圳人对实践超越的认同与自觉。如今，特区发展瞄准前沿科技、核心技术、新兴未来产业，而进驻“前海”者均须世界领先、全国首创（领先），且前瞻、创新、绿色、可持续的独角兽企业，也成为这种超越的现实读本、实践回应。

　　伍

　　深圳从“圳”走来。如今，“圳”已无踪，“深”也早已变了模样，如琼浆、似玉带，波光潋滟，穿城而行，滋润深圳灵秀，扮靓特区景观。

　　显然，“圳”只是一种文化符号，带有强烈的农耕色彩。深圳之“圳”，一“圳”千载，由漫长的农耕社会所塑“型”，让深圳有了漫长的记忆，也让深圳曾经停滞于圳田的历史。

　　“圳”太久，必“拓荒”。“拓荒牛”让深圳完成了从种田到“种”厂、从种茶粮充饥到“种”企业富足的转变，也让深圳实现了从农村到城市化的第一次辉煌，是拓荒者的辉煌，也是拓荒文化的辉煌。

　　文明与发展无极，“拓荒”无穷。但在更高层次上，实现更高目标的攀援，不仅要尚“牛”，尤其要尚“人”——人的突破性、创造性。“闯”者之人，让深圳从“种”企业到“种”技术、从“种”科技到“种”创新科技的转变，又让深圳实现了从“世界工厂”到“创新城市”的第二次辉煌。这也同样呈现了“闯”者的魅力——创新文化的魅力。

　　世界有纽约湾区、旧金山湾区，还有东京湾区。中国湾区——“粤港澳大湾区”要成为最美、最大、最强湾区，不仅需要能“种”当今领先技术的“闯”者，尤其需要能“种”从无到有的未来、前瞻性技术的新型人才，而这种人才是能实现自我、超越自我之人。深圳通过立“像”而正在培塑、兴起的超越文化，让深圳涌现更多超越之人，勠力“大湾区”，迎接第三次辉煌的到来。

　　活跃的经济与社会实践，创造活跃的文化，而活跃的文化又往往引领与强力推动社会、经济实践。从“拓荒牛”到“巨人”，从“巨人”到“超越”，且继续“超越”前行，在不足40年的时间里，深圳完成两次跨越，进入第三次跨越，无不彰显文化的力量。

　　先进的思想理念是第一生产力。先进的思想理念源自先进文化，先进文化往往就是先进思想、先进理念。先进思想理念唯有“化人”，方呈现强大力量。深圳是新型移民城市，第一代人崇尚“拓荒”文化；第二代人实践“突破”文化，第三代人创造“超越”文化，三代人的文化历程，也是从意象于“牛”、到抽象于“人”、再到具象于“我”的三次跨越。

　　深圳栖巨鲲，天地造化图。人文矗鹏城，当惊世界殊。“深圳奇迹”的文化样本，跨越历史、建构当代，又超越自我、行向远方。

　　作者简介

　　吕国英，文艺理论、艺术评论家，文化学者，解放军报社原文化部主任、“长征副刊”主编、高级编辑。创立“‘气墨灵象’艺术论”，提出“艺术创作十个命题”，论述“‘艺术，灵魂之美在哲学’的九个要义”，建构“书象”说，撰写“中国牛文化千字文”，著述出版专著多部、重要艺术新论多篇，逾数百万字。多篇（部）作品获国家、军队重要奖项。

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《奋斗致远 牛文化》《新闻“内幕”》《中国牛文化千字文》，其中《“气墨灵象”艺术论》主要立论由多家媒体连载或选载，《大艺立三极》由中英两种文字出版，《陶艺狂人》《神雕》多次再版。

　　主要观点：“气墨”是“墨”的未来；“灵象”是“象”的远方；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术本质规律；美是“气墨灵象”；艺术创作贵在“意想不到”；好作品终究需要好语言；艺术立象决非现实物象；艺术演进：从“完美”到“自由”；视觉美、思想美不可偏颇；创作，用性灵开启质料；超越，向艺方生、向术即亡；书写入“象”方为美。

　　主要艺术新论：《书之入“象”方致审美远方》《“书象”之美在“通象”》《自成高格入妙境》《“贾氏山水”密码》《美的“自由”与自由的“美”》《六论“张继书象”》《艺术，心狂方成大家》《天才，晚成方可大成》《“色彩狂人”的非常之道》《“花”到极致方成“魁”》《心至“艺境”尽通达》《湛然寂静漾心歌》《三千年的等待》《丝路文化的“水墨乐章”》《重构东方艺术舍“彩”其谁？》。