台湾文化初祖——沈光文

沈光文（资料图）

　　明末清初，有一位著名学者把祖国的灿烂文化带到了台湾，把自己的智慧传播给台湾人民，使中华民族悠久文化的花蕾在宝岛盛开。他就是被称为台湾文献初祖的沈光文。

　　沈光文（1612年—1688年），鄞县人，字文开，号斯庵，晚年自称台湾野老。鄞县栎社人，生于万历四十年（1612）。明崇祯三年（1630）中副榜，九年（1636）以明经贡大学。清兵入关后，毅然投入抗清斗争，因参与钱塘“画江之役”，被福王授为太常博士。第二年再次参与琅江战役，晋为工部郎中，迁太仆寺少卿。他奔波于浙江、福建、广东之间，作鲁王与郑成功之间的联系人，后奉桂王派遣至潮阳，监郑鸿达之师，矢志反清复明。顺治九年（1652）秋天，他携家眷赴泉州，船到围头洋口，遇到飓风，漂泊到台湾，当时郑成功尚未到台，台湾为荷兰侵略者占据。沈光文在康熙二十七年（1688）去世，在台湾生活了30多年，期间大力传播中华文化。

　　一、推行大陆教育制度

　　文化的传播，最重要形式是教育。明朝末年，占据台湾的荷兰人，为巩固其统治，课以荷语、荷文及圣经，实行以宣传宗教为主要内容的奴化教育。

　　沈光文到台湾后，在台湾进行汉语教育，“设帐传授汉文，从学者日众”。后因不满郑成功之子郑经发展文教事业的方式，移居目加溜湾（今台南）。自康熙元年（1662）起，在当地教读20余年，对原住民传播中华文化，教学内容既有传统的儒家六经，也有当地的情况及实用医学的教授、传播，是第一个比较系统、比较全面地将中华文化传播到台湾底层原住民者，对台湾社会逐渐摆脱荷兰统治期间的文化烙印，宣传中华文化起到了十分重要作用。

　　正因为如此，沈光文对台湾的教育事业产生了深远的影响，得到了台湾民众的赞扬。道光四年（1824）台湾北路鹿港海防同知邓传安建文开书院于彰化县城，时为鹿港最高学府。中祀朱子、旁以沈光文、徐孚远、卢若腾、王忠孝、沈铨期、辜期存、郭贞一、蓝鼎元8个寓贤配祀。由于沈光文字文开，因此，以他的名字为书院名。邓传安说：“溯台湾归化之初，得寓贤沈斯庵大仆设教，而人知好学，使全郡风气开自太仆。”